Universidad Autónoma de Yucatán
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Amarrando los saberes

Resiliencia en el habitar la casa y el territorio maya


DPA - Amarrando los saberes
  • Fecha de recepción oficial de la propuesta: 2019-04-10
  • Fecha decisión editorial: 2019-11-21
  • Tipo de revisión: Doble - ciego

La editorial declara haber utilizado algún sistema de búsqueda de plagio.


Autores: Aurelio Sánchez Suárez, María Dolores Cervera Montejano, Jorge Victoria Ojeda, María Teresa Castillo Burguete, Sary Lorena Hau Ucan, César Can Canul

Todo conjunto de seres humanos contiene una serie de características específicas que los definen. Su geografía, su historia, su economía, su política, sus tradiciones o costumbres, configuran su cultura y su identidad.

 

Es así que en esta obra se plasma la identidad del pueblo maya, a través de años de convivencia, de integración y de acompañamiento en algunos momentos, ya que meditar, hablar, consensar, juntar palabras y pensamientos son acciones necesarias para entender al pueblo maya y a muchos otros pueblos originarios. Es en este proceso donde se estableció un diálogo de saberes con las dos comunidades mayas con las que se convivió por más de tres años, los autores destacan las ideas, las acciones, el espacio y el territorio de estas comunidades en un intento de caracterizar la cosmovisión de estas sociedades.

 

Sus casas y altares se siembran y amarran en el territorio, pero este proceso no solo funciona como un medio en el ámbito artesanal y constructivo, ya que para estos pueblos la complejidad que implica tejer y amarrar traspasa para llegar a ser un concepto que se integra su forma de interpretar y concebir el mundo. El amarrar se convirtió en un acto para concretar eventos, para asegurar y estabilizar el cuerpo humano, para formalizar lazos sociales en la comunidad, para transformarse en ligaduras y tendones del cuerpo de la casa y convertirla en un sujeto.

Palabras Clave:

MayasViviendaVida social y costumbresArquitectura mayaCivilización maya

Categorías:

  • SOC005000. CIENCIAS SOCIALES > Costumbres y tradiciones
  • AMK. Arquitectura: edificios residenciales, viviendas
  • JBCC6. Estudios culturales: costumbres y tradiciones
  • 2ADSL. Español latinoamericano
  • 2JNM. Lenguas mayas
  • 392. Sociología y Antropología > Costumbres, etiqueta, folclore > Aduanas del ciclo de vida y la vida doméstica

Aurelio Sánchez Suárez.

Es maya originario de Nunkiní, Profesor Investigador en la Unidad de Ciencias Sociales, del Centro de Investigaciones Regionales de la Universidad Autónoma de Yucatán. Es Arquitecto, Maestro en Restauración por la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía del Instituto Nacional de Antropología e Historia Instituto Nacional de Antropología e Historia, Doctor en Arquitectura por la Universidad Nacional Autónoma de México y Posdoctorado en la Coordinación de Humanidades de la UNAM. Sus líneas de investigación abordan temas sobre preservación del patrimonio cultural y biocultural, paisaje cultural, patrimonio vernáculo, territorio, saberes y cultura maya; de las cuales ha realizado publicación científica en libros y revistas nacionales y del extranjero, así como la producción y dirección de documentales. Coordinó el libro Xa’anil naj. La gran casa de los mayas. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores y de los comités científicos internacionales: International Committee on Vernacular Architecture, International Wood Committee, International Committee on Intangible Cultural Heritage.

María Dolores Cervera Montejano.

Es Profesora del Departamento de Ecología Humana de la Unidad Mérida del Centro de Investigación y Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional. Obtuvo la Licenciatura en Antropología Física en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, México y el Doctorado en Neurociencias del Comportamiento en Boston University, EE. UU. Es egresada del Programa de Estudios Avanzados en Desarrollo Sustentable y Medio Ambiente de El Colegio de México y Fellow LEAD (Leadership for Environment and Development), así como Investigadora Nacional SNI nivel I. Por cerca de 25 años se ha centrado en su línea de investigación sobre la construcción cultural de los niños mayas, a través del estudio de las etnoteorías parentales sobre desarrollo, inteligencia y aprendizaje y prácticas asociadas, así como de las etnoteorías y prácticas de los niños y su proceso de aprendizaje al observar y participar (acomedirse) en labores familiares y comunitarias. Entre sus publicaciones sobre el tema se encuentran Temperament and ecological context among Yucatec Mayan children, El hetsmek’ como expresión simbólica de la construcción de los niños mayas yucatecos como personas, ¡Vamos a pescar!: Los niños mayas y las aves de Yucatán, México, Studying Yucatec Maya children through the eyes of their mothers y Yucatec Maya theory behind LOPI: Children’s learning to be vernacular architects.

Jorge Victoria Ojeda.

Doctor en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México y Doctor en Historia por la Universitat Jaume I, Castellón, España. Labora en la Unidad de Ciencias Sociales del Centro de Investigaciones Regionales de la Universidad Autónoma de Yucatán. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores del Conacyt y forma parte del Grupo de Evaluadores Nacionales de esa Institución. Es especialista en temas de la piratería y arquitectura militar colonial, de la presencia africana en la región peninsular y de algunos aspectos de la cultura maya peninsular. Ha publicado quince libros y numerosos artículos en México y el extranjero, y recibido varios premios por sus investigaciones.

María Teresa Castillo Burguete.

Licenciada en Sociología por la Universidad Autónoma de Chiapas, Maestra en Desarrollo Rural por la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Doctora en Antropología Social por la Universidad Iberoamericana. Investigadora Titular C y docente en el Posgrado en Ecología Humana del Departamento de Ecología Humana del Cinvestav Mérida. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores y obtuvo el Perfil Prodep. Sus líneas de investigación son: «Relaciones de género procesos comunitarios participativos, educación no formal, informal y desarrollo rural. Percepción y manejo de recursos naturales en ejidos costeros. Ambiente construido y diálogo de saberes». Ha realizado presentaciones en congresos internacionales y dirigido a 23 estudiantes de licenciatura y posgrado, algunas de cuyas tesis obtuvieron premios nacionales e internacionales. Ha publicado artículos en revistas indizadas (Web of Science), capítulos en libros, tres en The SAGE Handbook of Action Research (2000; 2008; 2015). En 2019 coeditó con Hilary Bradbury y Kamil Gerónimo el libro bilingüe inglés-español, Cooking with Action Research.

Entre amarres mayas y amarres de la casa

Ichil u maaya k’eexilo’ob-k’aaxilo’ob ich naj

AURELIO SÁNCHEZ SUÁREZ


El uso de los saberes constructivos mayas, de los tiempos antiguos a la actualidad

Bix u meyaj ba’axo’ob ojéela’al ti’al u beeta’al xa’anil najo’ob, ka’ach úuchil tak ti’ le k’iino’oba’

JORGE VICTORIA OJEDA

          Le najo’ tu k’iinil u yáax ja’abil wíinik precolombino

          La casa en el tiempo precolombino

          Ba’ax ojéela’an ti’al beet naj tu táan u paakat sakwíiniko’ob

          El saber constructivo ante la mirada de los conquistadores

          Ba’axo’ob ojéela’an yóok’sal u beeta’al xa’anil najo’ob ti’ kúuchilo’ob religiosos hispanos

          Los saberes constructivos mayas en los espacios religiosos hispanos

          Bix u beeta’al tablados yéetel ba’axo’ob ojéela’an tumeen maaya’ob

          La construcción de tablados y los saberes mayas

          Úuchben maaya kaambalil ti’al ma’ u yúuchul wáa ba’ax yéetel u kananil territorio

          Los saberes constructivos en la actualidad: el caso de los palqueros

          U ts’ook ba’ax ku ya’alpaj yóok’sal

          Consideraciones finales


Aprender sobre el deber y el hacer. El ambiente construido social y físico de las fiestas patronales.

U ka’anal yóok’sal ba’ax k’abéet yéetel bix u beeta’al. U kúuchil jets’a’an ichil kaaj yéetel tu’ux ku beeta’al u cha’anilo’ob patronales

MARÍA TERESA CASTILLO BURGUETE

          U cha’anil patronales te’ maaya kaajo’obo’

          Fiestas patronales en los pueblos mayas

          U cha’anilo’ob San Diego de Alcalá tu kaajil Nunkiní, Campeche

          Las fiestas de San Diego de Alcalá en Nunkiní, Campeche

          La fiesta de noviembre, el cumpleaños del patrono

          U cha’anil noviembree’, u k’iin u k’aaba’ le páatronoo’

          La fiesta de la virgen de Asunción en Maní

          U k’iimbesajil u Ko’olebilil Asunción tu kaajil Maní

          U yalab tuukulilo’ob

          Reflexiones finales


Yaan in wóol ti’ kanik (Está en mi voluntad aprender). Yaan in wóol ti’ k’axik (Está en mi voluntad amarrar)

MARÍA DOLORES CERVERA MONTEJANO

          U beel páalkeroo

          El camino del palquero

          Bix u xíimbaltik u beel le páalkeroso’

          Cómo construyen su camino los palqueros

          ¿Ku ka’ansa’al wáaj ku ka’anal k’aax?

          ¿Se enseña o se aprende a amarrar?

          ¿Máaxo’ob ku kanik k’aax?

          ¿Quiénes aprenden a amarrar?

          ¿Ba’axten yaan uts tu yichi’ yéetel yaan ma’i?

          ¿Por qué a algunos les gusta y a otros no?

          Yáax k’aax: paakat, ts’a-óolal yéetel u beel páalkero’ob

          Primer amarre: Vista, voluntad y destino-camino de los palqueros

          Ka’ap’éel k’aax: lu’umil, u áajal u yóol máak yéetel kaambalil

          Segundo amarre: Territorio, emergencia de la voluntad y aprendizaje

          U ts’ook tuukul: Ba’ax ku taal yóok’ol le maayáaj kaambalilo’ob meyaj táablado’obo’

          Epílogo: El futuro de los saberes constructivos mayas de los tablados U ts’a-adyosbo’otikil

          Agradecimientos personales

U miatsil k’axnaj: la sabiduría para amarrar la casa

U miatsil k’axnaj. U noj tuukulil u k’a’axal le najo’

AURELIO SÁNCHEZ SUAREZ

          U tuukulil yaan u kuxtal y taanaj maaya’ob

          La subjetivación de la casa de los mayas 

          Le kúuchil majáanta’an to’ono’ 

          El espacio prestado

          U ch’a’abal uláak’ kultuura 

          La aculturación

          Jóok’ol táanil

          La resiliencia 

Referencias 

  • ID: SIMEHEBOOKBHC0GI7J75EG7A92968B
  • Año de Publicación: 2021
  • Presentación: EPUB (Digital: descarga y online)
  • Tamaño de archivo: 7.62 Megabytes (MB)
  • Total de páginas numeradas: 330 Páginas
  • ISBN13: 9786078741120
  • PVP: MXN 209
  • ID: SIMEHPRINTJJGHJE6G733F7HA8I5H7
  • Año de Publicación: 2021
  • Presentación: Libro de bolsillo (Tapa blanda o Bolsillo)
  • Tamaño: 22.86 x 15.24 x 1.7 cm
  • Total de páginas numeradas: 330 Páginas
  • ISBN13: 9786078741113
  • Peso: 0.453 kg
  • PVP: MXN 299